黃翠絲 來自澳門的舞者、編舞家，畢業於香港演藝學院與北藝大舞蹈學院，曾於香港創立舞團，與許多國際藝術家合作，獲獎如數。2018 年策劃連三屆澳門《在地》藝術節，推動澳門當代舞蹈藝術發展。2021 年來臺唸書，2024 年移居屏東南州，持續從事當代舞編創與教學工作。 「2021年為了看迎王第一次來南州，我沒有信仰卻看到哭出來，那種虔誠的氛圍和感染力真的很神奇。」從港澳移居屏東的編舞家黃翠絲，一一細數她眼中的南州魅力：地方與信仰的緊密連結、安靜遼闊的鄉間風光、親切溫暖的鄰里互動⋯⋯讓長年習於在城市中奔忙的她，真的感覺到自己在「生活」。 習慣了港澳緊湊的城市尺度與節奏，南州的田間小路對黃翠絲來說是新鮮美麗的風景，濃厚的傳統文化氣息也深深吸引她。「澳門是一個中西合併、融合很多外來元素的地方，似乎很難明確講出我們的傳統是什麼，但在臺灣，可以感覺到一種約定俗成的傳統文化，很堅定地支持著大家。」 研究與回望自身 出生澳門，黃翠絲從小習舞，中學進入澳門專業舞蹈學院，從香港演藝學院畢業後創立舞團，並在澳門策劃「在地」文化交流平台，推廣當代舞藝術。然而疫情讓許多演出

顏志文 屏東新埤客家人，1997 年成立山狗大樂團，投入客家音樂創作超過 30 年，以自身客庄的生活經驗出發，將傳統歌謠的元素融合多元曲風與演奏方式，讓客家音樂產生新鮮的聽感。近年積極於家鄉推動藝文活動，希望更多人走進客家的生活場景與文化中。 車子一從屏鵝公路駛進新埤村，傳統夥房與三山國王廟映入眼簾，散發純樸靜謐的客家庄氣息。顏志文領著我們走逛村落，沿途皆是他的童年記憶與音樂裡的風景：《阿樹哥个雜貨店》裡那間沒有招牌的老雜貨店雖已歇業，店門口仍是鄰里聚集聊天的據點；《屋背大圳溝》描寫孩童在萬豐埤戲水抓魚的情景已不在，河邊小徑仍是他的日常散步路線。顏志文的客家音樂像一本樸實深情的日記，將客家庄的生活記憶細數紀錄，把客家人的情感內斂地藏於其中。 源自客庄野臺戲的創作 在學時顏志文從美術轉向爵士樂，到美國柏克萊修習現代編曲，返臺後從事音樂創作與製作。1995 年顏志文受邀參與侯孝賢《好男好女》電影配樂，同樣身為客家人的侯孝賢從母帶中，聽見顏志文自然流露的客家韻味與情感，執意在配樂中保留他的歌聲，原聲帶發行後廣受國內外好評，這些回饋給了顏志文刺激與信心，

《春城小唱》 製作人 李欣芸 作曲、編曲、製作人。 作品橫跨古典、流行與電影配樂，屢次獲得金曲獎及金馬獎的肯定。曾任高雄流行音樂中心執行長，及國立臺灣藝術大學音樂學系客座教授，以扶植音樂人才及振興流行與跨界⾳樂產業為職志。 恆春建城 150 週年紀念專輯《春城小唱》，發行於 2025 年 11 月 21 日，收錄在地傳唱的 6 首「恆春半島民謠」，邀請眾多金曲常勝歌手、編曲家，以及國寶級的傳藝師與藝生（註1）加入，以一曲兩版的方式，記錄下臺灣南端珍稀的民謠之聲。 《春城小唱》於第 37 屆傳藝金曲獎，一舉入圍 7 項大獎，並獲得最佳編曲獎的殊榮。作為專輯製作人，李欣芸在陽光灑落、涼風吹拂的初秋下午，回憶起她與恆春結下的不解之緣。 （註1）藝師與藝生：為臺灣國家級無形文化資產的師徒制核心，傳藝師精通月琴彈唱與即興填詞，負責帶領與傳授，藝生則經甄選入選，透過長期學習與展演來接棒文化保存。 吳榮登｜照片提供：李欣云 真正的心願，是唱進年輕人的 playlist 談起初聽恆春半島民謠的契機，李欣芸說，是來到恆春擔任民謠大賽評審時，「我們每個人都瞠目結舌，

星星戲樂 李欣蓉 ╳ 施百俊 李欣蓉 音像藝術專業背景，擁有豐富媒體經驗，曾參與許多廣播電視節目製作。2022 年聚集身邊愛唱歌、擁有表演經驗的友人，成立屏東在地劇團「星星戲樂」，擔任團長、執行長兼製作人。 施百俊 理工出身，現任屏東大學文化創意產業學系教授，長年耕耘文創與電商產業，著有多本小說與劇本創作，曾獲文化部電視劇本創作獎、華文世界電影小說獎、國家出版獎等，為「星星戲樂」常駐編劇。 2023 年夏天，由屏東在地劇團「星星戲樂」製作、講述眷村居民生命故事的《勝利星村》，吸引了大批第一次進劇場的觀眾，有退休長輩與小學生，還有一群觀眾特地穿旗袍來看戲。當劇中響起《月亮代表我的心》與空軍軍歌，台下許多觀眾情不自禁跟著唱了起來，散場時更有不少人哭紅了眼眶。「那是星星戲樂的第一齣戲，開演兩場共坐滿超過三百人，熱烈的觀眾回饋讓我們覺得，在屏東做音樂劇，好像是有機會的。」 疫情期間，星星戲樂團長李欣蓉認識了一群愛唱歌、有歌劇演出經驗的朋友，這群唱功扎實的演員，成了劇團發展「臺式音樂劇」的重要靈魂。李欣蓉回憶，《勝利星村》當初只拿到七萬元補助，本來想做

嵐天樂集 甘聖竹╳ 少妮瑤．久分勒分 甘聖竹 Malelray Lelemane 嵐天樂集共同創辦人暨團長，出生屏東，擁有泰雅與魯凱族血統。曾加入歐開合唱團，與友人創立SURE人聲樂團並獲24屆傳藝金曲獎最佳演唱獎。2020年返鄉後創立嵐天音樂，近年積極將傳統音樂帶入當代視野。 少妮瑤．久分勒分 來自屏東牡丹鄉麻里巴部落，為排灣族口、鼻笛傳承藝師，也是傳承者中唯一的女性。投入口、鼻笛創作與教學超過 30 年，擔任多所學校、團體、機構講師，曾三度入圍金曲獎族語專輯及歌手獎。 夏夜晚風中，甘聖竹與少妮瑤．久分勒分（以下稱「少妮瑤」）分別吹奏起口笛與鼻笛，低沉厚實的笛聲環繞在空間裡，像是古老的靈魂在吟唱。 2023 年，嵐天樂集團長甘聖竹參與了少妮瑤開設的鼻笛製作與吹奏課程，被這項排灣傳統樂器的純粹深深打動，產生將其帶入現代劇場、與不同樂器共演的念頭。隔年，嵐天樂集與少妮瑤共創的音樂劇場《迴回》首部曲誕生，融合傳統口笛、鼻笛以及合成器、手碟等現代樂器，搭配新媒體影像設計，講述原住民青年失根與尋根的故事。 「鼻笛響起的剎那，可以把周邊質地全部改變。那個樂

藝夥人 曾鼎凱 藝夥人表演製作團團長，生長於屏東鹽埔客家庄，15歲北上學舞，北藝大舞蹈系畢業後加入舞團與劇團，回鄉後先後攻讀客家文化、兒童文學研究所。致力於將客家文化轉化為當代表演藝術的語彙，與新生代舞者共同創作。 「在家鄉推當代舞其實蠻吃力的，因為這本來就是從個人出發，沒有固定風格，再疊上客家文化，大家就更難想像那到底是什麼樣子。」曾鼎凱笑說，他等同在藝術這條打怪之路上又加了兩個「Debuff」（註），可是因為幾乎沒有人在做，反而有很大的探索空間。 三十歲那年，累積豐富舞蹈與舞台劇經歷的曾鼎凱，從臺北回到屏東家鄉，先把自己丟進客家文化產業研究所，從不同角度回望習以為常的生活文化。2020 年，他成立藝夥人表演製作團（以下簡稱「藝夥人」），除製作小品展演與專業舞劇，也從傳統文化、族群記憶與客家文學中取材，與一群年輕舞者共同創作客家當代舞，讓文化產生跨越族群的理解與共鳴，也讓文化的討論有跡可循。 （註）Debuff：遊戲用語，指減益、負面效果。 女性觀點的反思 豐富的當代劇場經驗，讓曾鼎凱在設計舞作時更宏觀思考與靈活嘗試。像是以國際舞台為目標的「島

蘇家班第三代團長 蘇佳宏 ╳ 第四代 蘇信展 蘇佳宏 屏東潮州「蘇家班」第三代傳人，為蘇氏家族創團團長蘇明順之長孫，現任「蘇家班掌中劇坊」團長。自幼在戲班耳濡目染，專研布袋戲操偶、口白與舞台演出，尤擅大型木偶操偶及特技。2008 年創立蘇家班掌中劇坊，延續家族前後場自給自足的傳統，並積極培養年輕藝師、開發青年與親子觀眾，持續探索傳統布袋戲的當代可能。 蘇信展 2009年出生於布袋戲世家，自幼隨明興閣、蘇家班學習操偶、特技、口白及配樂，累積豐富演出經驗。2025年進入中華藝校影劇科，學習表演、舞台管理、燈光與音響，並持續參與國內外布袋戲演出及舞台幕後製作。 在屏東潮州，有個全臺唯一「自給自足」的布袋戲團，他們是「明興閣掌中劇坊」。自 1957 年第一代蘇明順創團起，從刻偶、道具製作、操偶、口白、配樂伴奏、搭棚，乃至聲光特效等，皆由家族成員一手全包。 1989 年，第二代弟弟蘇俊榮接手「明興閣掌中劇團」，哥哥蘇峻毅則創立子團「蘇家班掌中劇坊」，後者由第三代蘇佳宏擔任團長，兩團多年來相互扶持、共存共榮，在布袋戲瀕臨式微的現今，「明興閣」與「蘇家班」試圖

明華園黃字戲劇團 團長 陳子陽 明華園黃字戲劇團團長、明華園第三代。自幼承襲父親陳勝國的編導專長，20歲接手掌團，兼具演員、編導與製作統籌角色，延續「以劇做戲」精神。2017年起率團將《隋唐英雄傳》製作為精緻歌仔戲，迄今已發表12集，致力於連本大戲的傳承與創新。曾獲2007年高雄市技職名人獎。 「我現在已經做阿公了呢（ne）！」明華園第三代，也是黃字戲劇團團長的陳子陽說，明華園如今已來到第五代，團內如《乘願再來》、《真命天子》等劇作，皆可見第五代「小童星」登台演出的身影，「所以說，『傳承』這件事，我們算是一直都在做。」 不過，所謂傳承，意味著一方的傳授，以及另一方的承接，有「傳」方有「承」。因此，近年新獲「阿公」身分的陳子陽，也順勢回頭說起自己的阿公——明華園創辦人陳明吉。 現在，樹大要分枝 「阮阿公在三十歲以前生的小孩，都沒能長大成人。」 據陳子陽轉述，那或許與陳明吉的一項 「特殊技能」有關，「因為阮阿公會『跳鍾馗』，也就是說由他本人扮演鍾馗，來除煞、驅邪、祈福。但民間有個說法，如果跳鍾馗的人八字不夠重，或者觸犯相關禁忌，可能有損個人和子嗣。」

恆春民謠保存者 陳慶松 1964年出生於屏東恆春大光里，為恆春民謠傳奇陳達之姪子。自幼接觸恆春半島民謠，擅長二胡伴奏民謠，並能即興編詞、填曲，將生活與土地記憶融入歌聲。2025年獲屏東縣登錄為「恆春民謠」保存者，並曾以恆春半島民謠作品《春城小唱》入圍金曲獎，持續傳唱、守護恆春半島的聲音文化。 傳唱上百年的民謠是恆春半島的重要表演藝術。以楓港為界，恆春半島三面環海，特殊的地理環境讓這片土地發展出獨具地方特色的音樂文化，也讓許多古老曲調得以在當地一代代傳唱至今。〈思想起〉、〈平埔調〉、〈四季春〉、〈牛母伴〉、〈五孔小調〉與〈楓港調〉，都是至今仍廣為人知的曲調。 說起恆春半島民謠，許多人會先想到「民謠傳奇」陳達。陳達生於民國前六年，在八個兄弟姊妹中排行老么，自幼身體孱弱，在勞力密集的務農時代，他雖然曾經四處打零工為生，最終仍然背著一把無師自通的月琴，踏上「吟遊詩人」般的走唱人生。1967 年，「民歌採集運動」學者在恆春找到 62 歲的陳達，並邀請他到臺北參與演唱及錄製唱片，陳達自此受到全臺灣觀眾的矚目，據說時任行政院長的蔣經國也曾親自聆聽他的演唱。意想

徐文莉（左）拜訪日本商社（照片提供｜徐文莉） 徐文莉站在產與銷之間，把市場一路接回田裡 雨停沒多久，台灣屏東農業國際運銷股份有限公司總經理徐文莉才從日本回到屏東，又往佳冬跑。這趟在日本談的是2028年的鳳梨，屏東才經過一波又一波雨勢，原來排好的生產計畫得重新來過。 哪些園區受損、答應的供貨量還剩多少，後年的定植和產能怎麼調，都得回到產地一筆一筆盤。日本那頭等著新的生產計畫，福岡、大阪、首爾的行程也排在後面。做產銷這些年，徐文莉早已習慣兩頭跑，一邊找市場，一邊回頭顧產地。訂單可以先談，生產可以先排，碰上老天出題，還是得重來。 十多年前，她大概沒想過自己會做這種事。 徐文莉是個再典型不過的「天龍國女子」。台北人，不會說台語，不懂農，更不會種水果，念的還是北藝大劇本創作。原本在統一關係企業工作，一次農產品產銷失衡的任務，意外把她帶進農業；後來到了屏東，從工策會一路走進農產運銷。2017年台灣屏東農業國際運銷股份有限公司成立，她就此站在產地和市場中間。 「我以前覺得，賣東西有很難嗎？」剛開始，她把自己當成農產品的「經紀人」：找產品、做包裝、陪農民調整，再