北國望鄉祖靈召喚回家了！

屏風小編
2小时前
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「漂泊一百多年，總算回家了！」雖然前後籌備近5年，獅子鄉長朱宏恩談起刻正展出的排灣族百年文物特展，仍難掩心頭波濤洶湧。這批文物典藏於瑞典國家世界文化博物館，10月起在獅子鄉文物陳列館展出，「迂迴這麼多年，能回家得感謝太多人，但背後其實是祖靈自己的安排；因為祂們想回來，再一次感受家的呼吸。」這趟不容易，他寄望排灣子弟勇敢承擔，見到百年文物後活出自信，別再看輕自己。

瑞典國家世界文化博物館，位在北歐斯堪的那維亞半島，獅子鄉文物陳列館於島國南隅，兩館近乎地圖上的兩極，相距迢遙。從臺灣飛到瑞典，至少得花20小時橫跨8千多公里，但跟百年前漂流比起來，不算什麼。

穿越時空遙想當年　先民文物因他跨海漂流

「這批文物與日本植物學家中原源治有關。」朱宏恩解釋，他是東京帝大理科大學的植物採集手。日治時期受託來臺進行調查，明治38（西元1905）年起多次來臺，足跡從基隆到時稱「阿猴」的屏東，甚至還上了當時叫「新高山」的玉山。臺灣特有種植物，僅見於恆春半島里龍山的中原氏鬼督郵，即是其採集發現命名。

穿越時空遙想，中原源治當年從北到南採集植物標本，且沿途收集部落文物。瑞典國家世界文化博物館典藏4百餘件臺灣原住民族文物，有多件與他有關。館裡有封他在1907年2月16日寫的信，記述採集沿途見聞，有戰火有殺戮……所有一切都隨同途中取得的原住民文物被封裝。於其手中幾經交易，如時空膠囊一般，最後落腳瑞典館。

「他們費心保護地球另一端的臺灣原住民族文物，甚至窮盡一切努力，釐清其背後蘊藏的歷史意義。」朱宏恩說，多年前瑞典館舉辦首檔與臺灣原住民族有關的賽德克族文物展，因為發現有些文物是在恆春半島附近取得，可能與排灣族群早期大龜文社群有關。雙方輾轉接觸，才開啟這趟百年文物返家之行。

Ina織就信物團聚依此為憑

「剛開始沒看到實物，僅依文物照片及資料展開田調，已很震撼。」他解釋，「像飾帶上的貼布繡，一看就知道是我們的。」那是一種其他族群未曾見到的工藝手法，先剪出圖騰紋飾再縫綴，讓人一眼認出來自先人之手。更讓人悸動的是，文物上的四人頭圖騰。這背後暗藏一段百年前遭欺壓的歷史，族人因強敵入侵被迫四散遷徙，有位ina（排灣族語，意指媽媽）憂心子女此後咫尺成天涯，不記得彼此，因此在衣服上繡出四人頭圖騰，以此為家人的信物。

朱宏恩記憶猶新，去年組團到瑞典討論借展事宜，一見到藏品即忍不住激動落淚，「看到文物上的四兄弟圖騰，有種離散多年再重逢的感動」。經臺瑞兩方協議後，商借服飾、梳子、配刀、長矛等48件文物跨海展示，有一件獸皮背心因現況不佳，恐長途運送不利保存最後未能同行。

這些文物對族人來說熟悉中有驚奇，「像借展文物中有把配刀，」朱宏恩說，「身為排灣子弟，我自己也有一把。但展品中的配刀，配有熊鷹羽飾，其刀柄雕工精細，一看即知是貴族配刀。」那種工藝水準在當代也少見，發現先人在百年前已有此工藝，讓人讚嘆不已。

此外，另有一件由3塊織布縫製而成的布巾，其織法繁複也令人驚訝。這種布巾有人稱為「喪巾」，但亦有人主張，其用途非僅於喪儀，應以其織法稱為多重織法布巾。但不管哪種名稱，織法才是重點，部落耆老在田調訪談時即說，「像這樣一方巾，每天工作8小時至少也要3到5年才能完成。」

展場中有一件背袋，更透露當年族群交流的痕跡。這件背袋初步調查可能與祈福祭儀有關，其背帶部分有大龜文社群圖騰，但袋子本體的紋飾卻近似平埔族的圖騰，可能是百年前枋山至恆春半島跨族群交流甚至貿易而出現的物件。