國立屏科實驗高級中等學校（屏科實中）創校兩年多，今年9月開學終於迎來新校區。這裡鄰接屏東科學園區，成為「大南方新矽谷推動方案」中，半導體S廊帶裡的育才基地。校長陳志偉直言，過去兩年借居他校，連上下課鐘聲也受干擾，過程如拓荒般艱辛。但這都已過去，如今從國小圖書館超大曲面窗戶往外看，可看到建校時刻意栽下的老茄苳、穗花棋盤腳森然成蔭，還可遙望施工中的屏東國際棒球場，且窺見新世代的未來，他很有信心，這裡將成為阿緱縣城的領袖學府。 屏科實中是因南部科學園區新設屏東園區而起，主要目的在為下一代產業提前培育人才。為因應園區海外歸國或外籍專業人員，實中設有雙語部，採全英語教學，以利學生日後直接銜接國外大學。明年幼兒園招生後，這裡還將成為屏東縣唯一涵蓋K-12學制（意指從幼兒園至高中）的學校。 屏東縣政府看重園區發展，更將屏科實中視為未來產業發展的人才孵化器。縣長周春米關注校舍工程進度，上任之初即爭取校園南、北兩側道路拓寬，為學子打造一條安心向學之路。 應園區而生　為未來而學 「既然是應科學園區而生，我們的目標再明確不過。」陳志偉說，學校必須跟園區深度鏈結，成為前

屏東鳥會生態講師拿著手電筒仔細解說 每當夜幕低垂、華燈初上，位於屏東內埔的六堆客家文化園區，悄悄展現與白天截然不同的生命力。水澤、草叢與樹梢間蛙鳴此起彼落，一場守護本土生態的「生態保衛戰」正持續進行。面對外來蛙類擴張威脅，屏東縣政府主動整合民間專業力量，透過公私協力持續進行監測、調查及移除，每年於六堆園區及周邊棲地穩定移除數千隻斑腿樹蛙成蛙及大量卵泡，逐步控制外來種擴散，只為替本土物種守住棲地，也盼記憶中熟悉的蛙鳴，能持續響遍屏東的夜晚。 「嘎、嘎、嘎……」夜裡傳來如敲擊木頭般密集的聲響，這並非大家熟悉的本土蛙鳴，而是強勢外來種「斑腿樹蛙」的求偶訊號。近年隨著氣候變遷、交通運輸及人為活動影響，斑腿樹蛙、亞洲錦蛙等外來蛙類逐漸在南部地區擴張，悄悄改變原有的生態平衡，也讓本土蛙類的生存空間面臨挑戰。 外來種-亞洲錦蛙 外來種蛙類-斑腿樹蛙 外來蛙類具有極強的環境適應力與繁殖力 屏東縣政府農業處指出，外來蛙類具有極強的環境適應力與繁殖力。以斑腿樹蛙為例，每窩卵泡產卵量可達數百顆，蝌蚪甚至具有捕食其他蛙類蝌蚪的習性；亞洲錦蛙則因體型較大、皮膚具有毒性，在

青年回到部落，投入務農、地方創生事業，搭起與部落耆老之間文化學習的橋梁，屏東縣政府鼓勵地方團隊利用暑期帶領大專青年實作體驗，其中原鄉團隊引領青年走入部落，從小米農事體驗、vuvu（祖父母輩的長輩）工藝田調，到執行活動企劃，讓不同背景的大專學生，都能獲得可貴的實務經驗。 縣府勞動暨青年發展處表示，地方創生見習行動已邁入第4年，前3年成功串聯65組地方團隊，帶領162位青年參與，成果涵蓋特色產品開發、品牌行銷及地方遊程等面向，今年核定22組團隊，由團隊自行媒合1至3名大專青年學生，縣府提供見習期間薪資津貼，由在地青年帶領見習生認識屏東，達到「以青培青」的模式。 有感於小米文化面臨流失，「深活共構」團隊從2020年與學校合作復耕小米到3年前在瑪家鄉購置約2分地種植小米，暑假正值收成期，他們帶著3位見習生農事體驗。「汗都用滴的！」學生陳姿晴回想為期兩週的下田勞動仍歷歷在目，完整見證小米從田間到餐桌，甚至變成招待國際友人的飲食。 參與學生梁庭瑜說：「我們摘小米跟紅黎，小米有分大小，大的保存、自己吃或是送人；小的則用來教育推廣，讓更多人知道小米的

統一送往備具完善空污防制的環保金爐集中燒 中元節將至，祭祀祖先與普渡好兄弟是臺灣重要的民俗活動，屏東環保局為推廣友善環境的祭祀方式，今年以「開運金幣」搭配「玉蘭花屏安鹽」組成祈福新搭檔，透過「金幣遇上屏安鹽」兼具祝福、環保與永續意涵的「祈福新搭檔」，邀請縣民共同響應「誠心不減、紙錢減量」的環保祭祀新觀念，讓文化傳承與地球環境共生共榮，營造「民俗文化與環保永續共存」的和諧社會。 祭祀文化從來就不是一成不變的，反而是隨著時代演化與時俱進。從上古時期人們就已經透過祭祀天地、祖先與自然萬物，表達敬意與感恩，但上古時期祭祀活動不會燒紙錢，直到東漢時期造紙技術由蔡倫改進後，焚燒紙錢才開始漸漸萌芽。近年來，焚燒紙錢所衍生的空氣污染逐漸成為民生關切議題，陳情案件不時發生，衝擊現行的祭祀文化，環境友善的祭拜方式則應運而生，政府開始倡議新紙錢三燒，即推廣「適量燒」減量紙錢、統一送往備具完善空污防制的環保金爐「集中燒」、及以物、功德等替代金紙的「替代燒」。 屏東縣環保局自從109年建置全國第1座具民俗意象的金屏安環保金爐後，第1年集中焚化紙錢592公噸，之後逐年提升，

《春城小唱》一舉入圍第37屆傳藝金曲獎7項大獎，讓流傳百年的恆春半島民謠再次受到各界關注，屏東縣政府表示，恆春半島民謠承載著地方居民的生活記憶與土地情感，近年持續透過文化資產保存、人才培育、專輯製作、場館建置到國際交流，逐步建構完整的傳承體系，讓世代傳唱的歌聲在保留傳統底蘊的同時，也持續與當代接軌。 屏東縣政府文化處表示，《春城小唱》以恆春建城150週年為契機推出，並一舉入圍最佳跨界音樂專輯、最佳作詞、最佳編曲、最佳專輯製作人、最佳演唱等7項大獎，不僅肯定製作團隊對恆春半島民謠的用心，更代表這項深植地方的文化資產，成功透過創新詮釋，讓恆春半島民謠走向更廣大的舞台。文化處指出，恆春民謠及滿州民謠皆已登錄為無形文化資產，縣府多年來持續投入保存、傳習及推廣工作，希望讓世代傳唱的歌聲持續延續。 擔任《春城小唱》製作人李欣芸表示，恆春半島民謠最珍貴的地方，在於它來自土地，也來自生活。製作團隊希望忠實保留傳藝師最自然、最真實的歌聲，同時透過當代音樂語彙重新編曲，讓年輕世代更容易接觸與理解民謠。她說，文化傳承並非停留在過去，而是在尊重傳統的基礎上，找到

已故版畫蝕刻大師陳國展一生深耕藝術創作與美術教育，為屏東美術發展及臺灣版畫藝術留下重要貢獻。遺孀李玉鳳女士將陳國展老師作品共291件捐贈屏東縣政府典藏，縣府文化處8月19日舉辦捐贈典藏儀式，並預告9月24日於屏東縣立美術館推出紀念特展。 文化處長吳明榮表示，感謝家屬無私捐贈，讓陳國展老師歷年創作得以永久典藏、持續傳承，也為屏東地方藝術留下重要資產，此次捐贈共291件作品及相關文物，包括版畫92件、銅版畫原版171件、油畫7件、水彩4件、手稿14件、文宣資料1件及手套2雙，為本縣重量級前輩藝術家捐贈屏東縣政府典藏，件數最多且最完整的一批作品，不僅豐富館藏，也為未來策展、學術研究、美術教育及文化推廣提供珍貴典藏資源。 作品-陳國展老師自畫像 作品-純喫茶 作品-爭辯 作品-古剎斜陽 策展人黃冬富指出，陳國展老師的作品以屏東土地的人文風貌為創作養分，兼具寫實精神與細膩線條，突破傳統版畫形式，建立鮮明的個人藝術語彙。曾榮獲永久免審榮譽，以及畫學會金爵獎、版畫學會金璽獎、文藝學會文藝獎章等重要獎項，對臺灣版畫藝術與地方美術發展影響深遠。屏東縣政府曾

枋山休閒農場在半山腰上，正午時直面熾陽，只在海風吹來時有一絲清涼。但也因如此，這裡成了愛文芒果最早熟的地方。農場主人說，很多熟客年年來報到，大家熟的像家人朋友一樣。他笑他們中毒了，千里迢迢跑到臺灣最南端的半山腰上，只為了聞一聞產地才有的芒果香。那種氣味，一旦燻蒸過就沒那麼濃郁了，不少人為了它跑到山上。 枋山是全臺灣最狹長的鄉鎮，最北到最南有30公里，東西寬最長不超過1000公尺。如果說臺灣看起來像顆蕃薯，枋山就像是從西南邊上發出來的一條小鬚根。芒果盛產季節來這裡，滿山遍野只看到白色的星星點點。那全是芒果的套袋，其中有好大一片是農場主人董昱劭家的。 他們家種芒果超過30年了，如今看到的枋山休閒農場，是他回鄉接手後，跟爸爸一路吵出來的。像農場最醒目的芒果地標旁那一片樹林，他剛回來時一整片密密麻麻，他爸在林園蓋了顯眼的白色羅馬柱、小涼亭，但人根本走不進去。他回家沒多久開始疏林，補植了枯里珍、棋盤腳等特有樹種，但父子間連這也能吵，衝突時他爸甚至連「有天我不在，你會把樹砍光」都說出口了。 董昱劭說，他其實知道老人家想什麼，無非也就植樹不易，種起來就捨不得了

蘭欣辣汗花果休閒農場，顧名思義，作物肯定跟辣椒有關。這沒錯，但不能含括所有。這裡花樣太多了，農場主人會帶你到溫室以水彩筆為百香果授粉，然後在棚架別上電話名條，待結果時通知你來採，還會到溪邊撈大肚魚，或到田間林下腐植土裡翻找雞母蟲，讓孩子看看金龜子、獨角仙還是小baby的樣子。他74歲了，每去農會洽公總有人說，「全鄉找不到七十幾還在做的」。他聽完只是笑，回家捲起袖子還是繼續幹，「因為人生不能白白度過，每天都得有目標，起碼要對得起今天的早餐」。來這裡即能感受他的活力，那感覺像吃辣，後勁十足有感。 蘭欣辣汗在枋寮北勢溪旁，農場前是台1線屏鵝公路，不過因為臨路一側盡是高大欖仁樹，車行經過幾乎看不到。這附近有三個村，村名叫天時、地利、人和，頗有百年難遇碰上好時機的意思，農場主人戴輝榮從小就在人和長大。 他年輕時從軍，30多年前退役才回家。因為在軍中負責後勤維修，覺得有一技之長，順理成章當了一年多水電工。當年國旅正興起，他沒多想蓋起民宿，心底盤算的是，民宿難免有水電馬桶等細瑣工事可以做，他跟太太兩個人，一個顧櫃台一個做工，就此可以過活。 但事情永遠不是人想得

好吃的鳳梨酸甜多汁，消暑解渴，但想吃上一口，得先克服它刺人的冠芽，扎手的果皮。臺灣台語把這過程稱為「刣王梨」，好比「刣人放火」一般，貼切到讓人拍案。不過在銘泉生態休閒農場吃鳳梨不用這般費工，農場主人會把整顆鳳梨對切再對切，再從看起來像尾巴但其實是頭的地方，片起果品。只因臺灣有句俗諺「王梨頭，西瓜尾」，整顆鳳梨就這熟度最高也最甜。接下來可以直接抓著冠芽就口或叉起果肉，不管怎麼吃都是原形原味，就是銘泉最迷人的純粹。 銘泉生態休閒農場倚靠著白賓山、真笠山及笠頂山，從農場遠眺，有「瑪家三兄弟」之名的群峰相連，海拔不高，從農場起鳳梨田一路綿延至山腳下，彷彿看不見邊界。以為農場傍山而建很遠嗎？其實也不然，農場前就是沿山公路，大門前即是客運站，例假日都有班車駛達。 來銘泉，連結外境的「眼耳鼻舌身意」六根，最先被開啟的多半是耳根。還沒跨進來即可聽見林間吱吱喳喳，有悠揚有婉轉……，聽似嘈雜，但專注其中發現自有協律。再往裡走，快接近生態池時群蛙加入協奏，乍聽都是呱呱聲，但此起彼歇，似說著人類難解的蛙語。農場女主人謝美蓮說：「聽久其實分得出來，像這就是臺北赤蛙。」..

每天陪伴孩子走進校園、出現在書包裡的聯絡簿，也可以成為一堂關於情緒、土地與美感的生活課。屏東縣政府於115學年度推出全新美感聯絡簿，以「讓屏東的山、海、風土，陪孩子一起練習長大」為設計理念，首度將社會情緒學習（SEL）、在地文化與美感設計融入其中，透過插畫、故事與書寫，讓聯絡簿從日常的作業記錄與親師溝通媒介，轉化為陪伴孩子認識家鄉、理解情緒、探索自我的「繪本聯絡簿」，讓教育與美感自然發生在每一天。 屏東縣政府教育處表示，低年級以「山林物種 × 情緒覺察」為主軸，以屏東山林意象為起點，將在地野生動物連結孩子常見的情緒體驗。透過溫暖的插畫與故事，陪伴孩子認識並覺察自我情緒，建立對關係的初步理解；中年級以「海洋生態 × 心理韌性」為核心，以屏東海洋意象為核心，融合浪潮、海岸地形與海上活動等元素，對應成長過程中的種種挑戰。引導孩子在情緒起伏中培養勇氣，建立面對挫折的心理韌性；高年級則從「風土環境 × 擁抱多元」出發，以在地風土角色為意象，帶領孩子進行一場風土探索之旅。透過認識多元特質，引導孩子理解個體差異，學會欣賞多元、涵養包容心，建立對自我與他人的