舉起一把弓，搭箭、開弓、瞄準、放箭，身、心、弓合而為一，箭的彼端，一則以生，一則以死。
射箭的無限性，讓矛穿越千年時空，自后羿射日到羅賓漢的劫富濟貧，箭是手中利器，只是漸被被槍炮取代，弓與箭從功能性轉趨休閒性，朝工藝靠攏。在屏東來義山區有一名專門做弓的男人李飛明，在反覆的瞄準、修正中，將一根木製成一把弓，把一根竹磨成一把箭，朝遠方射出他對美的無盡想望……。
18歲入伍當兵的李飛明，曾是士官長、碼頭工人、聯結車司機，一路走來，總是硬漢形象，或許一如名字裡的飛，在經濟穩定後，抑不住內心隱隱奔騰的悸動，歸返部落，開始了工藝創作。
靠山吃山的原鄉部落，射箭是必要的生存技術，才能獵到足夠食物來守護族人。
自小獵人VUVU默聲製作弓箭的身影深烙李飛明的腦海，因此，決定走上創作後，就把心思放在弓箭製作。
李飛明說，為了狩獵隨身的方便性，傳統弓箭的尺寸較小，主要在陷阱捕獲獵物後，近距離給予致命一箭。過去族人總是自製所需弓箭，不願傳授外人製作方法，不過弓箭製造之術從材質、用料到射擊，箇中學問大，不擅使用弓箭的李飛明只好依著腦中記憶、網路資訊自行摸索，偶有高人願意指點，他以旅遊為藉口，帶著妻兒直奔宜蘭，儘可能吸收每一個訣竅。
10餘年的實作與摸索，讓他成為一名專業製弓人，從選材、磅數設定、定線下刀、握把、弓臂打磨、弓弦孔、上弓弦，一點一滴內化為基本功，其中，選材是第一步，李飛明指著牆面一隅的大丁黃說，這種木材細緻且強韌，是製弓的好料，然後轉身到隔壁工作室，指著裡頭收藏最多的七里香、刺竹，是當今製弓的主力木料。
一如採礦需具慧眼者揀石挑玉，進而琢磨方能成器，弓也是一樣，選材需兼具硬度與彈性，每每進入林木間，李飛明總會沿著樹體觀察，預見取材後的線條是否符合弓體三點一線的原則，以免木料的浪費。
取回後的木頭需經乾燥步驟，陰乾5到8個月，竹子的話最好是兩年竹以上，多半的長度約200到220公分，接著削皮與修整弓體的厚薄、弧度，緊接著進入成型階段，關鍵是三點一線，也就是以握把為中心，上下木頭的彎曲程度都要一樣，日後射箭的施力才能平均。
至於箭身的製作功夫亦深，族人多以高山箭竹為材，所以每到冬季到隔年雨季來臨前，就是攀登北大武山取材的好時機，由於箭竹生長區多蛇，總是三倆結伴而行才能彼此照應。取回後須經過陰乾、燒烤等程序，再取約100公分備用。
總在夜裡坐在工作室製箭的李飛明，以每個竹節為單位整型。一手火烤調整後，另一手放入水中冷卻定型，然後放在視線前方仔細觀看，反覆一冷一熱一瞧的塑形三部曲，一點一點將歪斜喬到筆直，從零到有的過程亟需時間與耐性，最後分別去除頭尾二端微翹約10公分，一支筆直的80公分箭身才算大功告成，此時，脫下手套的手掌經過一連串的工序，早已是赤紅一片。
箭頭過去是採生活中隨手可得的鐵片燒整、敲打、磨利而成，但現在則常用鐵釘取代。箭身和箭頭完備後，接著就是組合，李飛明專注將箭身和箭頭一圈圈纏繞、綑綁，最外層還會上膠增加穩固度。
每把弓箭都是精雕細鑿的心頭肉
近年弓箭的裝飾性大於功能性，於是李飛明花費更多心思在設計與外觀，他向來鎖定握把段進行彩繪或雕刻，頭尾端則保留原有木頭質地，形成了兼容並蓄、層次分明的特色，甚至添加樹脂等現代材料來與傳統符號對話，一把弓箭最多得花上半年時間才能完成。
最近來義鄉南和村將舉辦五年祭，有位宗長預定了一支長矛，他在弓體的視覺焦點繪上與其身分相當的山水、百步蛇、土地紋，且包覆銅片，象徵權勢集於一身。
李飛明將全部心力放在木、竹上頭，投入的時間比陪伴老婆還多，當年的宮廷劇正夯，老婆開玩笑自稱是失寵的妃子，有一回，夫妻互虧打趣，就這樣決定了「後弓傳奇」的工作室名稱。至今已製作上百把弓，工作室的牆面掛起了一把把退役的弓與箭，正是李飛明10幾來一手建立後宮裡的粉黛，每把弓箭都是李飛明的愛。
「這把弓是七里香製做，走得是日式簡單風格；第二把採用二支竹子層壓而成；這是用龍眼樹製成的父子弓；這一把的前世是英格蘭的櫻桃木，流露出英倫風……」李飛明如數家珍的道出每把弓箭的特質、神韻和故事，數量雖遠不及後宮三千佳麗，但對李飛明而言，每一把弓箭都是獨一無二且無可取代。
偶有來客抱怨，他的弓箭射不準，蒙受不白冤的李飛明只能不厭其煩的解釋，弓箭的原料都是自然素材，容易受到溫溼度等自然條件影響而變形，必須經常做校正，歸零再使用，弓箭才能恢復應有的水平。
一路走來，從弓箭、刺刀、分享刀，甚或各種獸牙、獸皮等裝置藝術，對他而言，「文化如果只是拿來觀賞，哪傳承就只是複製而已……文化接合現代，才有『活』的動力」，遊走在傳統與現代之中，這位斜坡上的男子試著走出一條路。
文化如果只是拿來觀賞那傳承就只是複製而已，文化接合現代才有「活」的動力。
出處：Amazing Pingtung 2023/12月號